尝百草前面是什么-

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。

神农尝百草。

神农氏本是三皇之一 。有一次他见鸟儿衔种 ，由此发明了五谷农业
，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农
。

他看到人们得病 ，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭
，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒 。因誓言要尝遍所有的草 ，最后因尝断肠草而逝世
。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神
，并建药王庙四时祭祀。

主要成就：

在考古中，属于炎帝神农时期文化的随州冷坡垭遗址、西花园遗址 、枣阳雕龙碑遗址 ，出土了大的陶器 。其中以夹砂黑陶和夹砂灰陶为主
，泥质黑陶
、灰陶、夹砂粗红陶次之，泥质红陶较少 ，泥质白陶最少。

除少量的素面陶外
，纹饰有篮纹 、附加堆纹
、凹凸弦纹、方格纹 、镂孔刻划纹
、绳纹、叶脉纹和少量的彩陶等
。

器形有鼎 、罐、厚胎喇叭形红陶环
、陶纺轮、碗 、盆
、圈足盘、器盖 、瓮
、尖底缸、长颈壶 、四足方鼎等，这一发现对我们研究当时的制陶文化 ，提供了有利的参考。说明当人们已经掌握制陶技术
，且陶器被人们广泛使用 。

“神农尝百草,日遇七十毒,得荼而解之”出至哪

一
、译文

神农为了替民众治病，亲自了解各类草药的特性 ，在一日之内遇到七十二种（应该是夸大了的
，虚指）毒物，后来无意间得到了茶叶 ，神农吃了之后，解除了身上的毒性
。

二、原文

神农尝百草
，一日遇七十二毒，得茶而解之。

三 、出处

《神农本草经》

扩展资料

一
、创作背景

相传起源于神农氏 ，代代口耳相传
，于东汉时期集结整理成书，成书非一时 ，作者亦非一人
，秦汉时期众多医学家搜集、总结 、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结 。

其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合 ”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用 ，是中医药药物学理论发展的源头
。

二、作品赏析

《神农本草经》的历史地位不可低估
，它将东汉以前零散的药学知识进行了系统总结，其中包含了许多具有科学价值的内容 ，被历代医家所珍视。而且其作为药物学著作的编撰体例也被长期沿用
，作为中国第一部药物学专著，影响是极为深远的 。

三
、作者简介

《神农本草经》一名只是托名神农而已 ，决非秦以前之作
。蒲陶、胡麻都是在汉武帝使张骞通西域以后，才得以传入中国
，故《本经》肯定为汉人的作品，而决非先秦古书。

百度百科-神农本草经

传说,神农尝百草而始有医药,神农氏因此被誉为我国中医医药及医药文化的创始人.这个传说来源于《神农本草经》,其原文是这样的：“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之
”.这是一个与神农氏 、炎帝共生的传说,三者有一个产生
、加工、完善以至于最后定型和传播的过程,是人们共同“工作”的结果.正因为这样,我们很有谈一谈这个记载的必要.

　一 、关于“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之 ”的来源与转述

　《神农本草经》又叫《神农本草》,简称《本草经》
、《本经》,这是我国现存最早的中医医药典籍.它的原书已经散佚,现在看到的由后人从历代本草书中集辑而成,所以,该书有三卷、四卷 、八卷的不同记载.这本书按上
、中、下三品分类记载了365种药物的主治 、功效.除此之外,它还总结概括了药物的四气五味
、有毒无毒,君、臣 、佐、使的配伍原则及服药方法
、剂型忌宜等中医方药基本理论.这个典籍托名神农所著,实际上是历代医家医药知识和经验的总结.关于这个典籍的成书年代,一说是春秋战国时期,一说是汉代.我们不妨笼统一点说,成书于秦汉时期吧.这正是炎帝、神农氏传说的形成时期（主要集中于春秋战国时期）,最早转述这个传说的文字大多数也是这个时期出现的. 除《神农本草经》之外,还有下面的这些书籍也记载了这个传说：

　西汉·刘安《淮南子·修务训》曰：“古者民茹草饮水,采树木之实,食羸蛖之肉,时多疾病毒伤之害.于是神农始教民播种五谷,相土地宜燥湿肥饶高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就.当此之时,一日而遇七十毒.
”

　晋·干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭（读音xiù,泛指各种气味）味所主,以播百谷.”

　晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏……尝味草木,宣药疗疾,救夭伤人命. ”

　唐·司马贞《史记·补三皇本纪》谓：“（神农氏或炎帝）于是作蜡祭,以赭鞭鞭草木,尝百草,始有医药.
”

　宋·罗泌《路史·外记》说：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇,察色腥,尝草木,而正名之.审其平毒,旌其燥寒,察其畏恶,辨其臣使,厘而三之,以养其性命而治病.一日间而遇七十毒,极含气也.”

　宋·郑樵《通志》记载：“民有疾病未知药石,乃味草木之滋,察寒热之性,而知君臣佐使之义,皆口尝而身试之,一日之间而遇七十毒.或云神农尝百药之时,一日百死百生,其所得三百六十物,以应周天之数.后世承传为书,谓之《神农本草》.又作方书以救时疾. ”

　清·袁了氏《增补资治纲鉴》云：“作蜡祭,以赭鞭鞭草木.民有疾病,未知药石,炎帝始味草木之滋,察其温平寒热之性,辨其君臣佐使之义,常一日遇十二毒,神而化之,遂作方书,以疗民疾,而医道立矣.”

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